Ik ben zeer vereerd met de uitnoding van de Vereniging tegen de kwakzalverij om te spreken op dit symposium.

Als Tweede Kamerlid kreeg ik het Nederlands Tijdschrift tegen de Kwakzalverij. Dit blad is een van de favoriete bladen bij enkele Kamerleden. Uit dit blad heb ik veel geleerd over alternatieve geneeskunde. Maar ook uit de bladen en mails van alternatieve geneeskundigen heb ik veel geleerd.

Mijn eerste kennismaking met alternatieve geneeskunde is heel veel jaren geleden: mijn ouderlijk huis stond in dezelfde straat als dokter Moerman, een bekende huisarts in Vlaardingen.
Op mij maakte veel indruk dat wildvreemde mensen enigzins wanhopig aanbelden en dan zeiden dat hun familielid volgens hun eigen dokter geopereerd moest worden, maar dat dokter Moerman aangaf dat zij gewoon konden volstaan met een dieet. En wat mijn moeder ervan dacht.
Deze discussie kwam nog dichterbij toen een kennis van mijn moeder zich moest laten opereren aan haar blindedarm. Moerman dacht er anders over.

Ook kan ik me nog herinneren hoe wij keken naar het nieuws waarin weergegeven werd dat de leden van de Tweede Kamer vroegen om een onderzoek naar de resultaten van het onderzoek van dokter Moerman. Die waren niet aanwezig. Dus de Kamer wilde opnieuw onderzoek en vervolgens weer opnieuw. Politiek is verbazend.

Ik dacht dat ik van Moerman veel wist. Maar bij het lezen van het boek Juliana en Bernhard van Cees Fasseur ontdekte ik iets nieuws. De gemeente Vlaardingen wilde land onteigenen voor het aanleggen van een weg. Moerman protesteerde dat de weg zijn onderzoek zou verstoren: de duiven zouden last hebben van de weg. De rechter gaf de gemeente gelijk en de regering maakte een onteigeningsbesluit op. Dat moest Koningin Juliana binnen zes weken tekenen en dat deed ze onder invloed van Hofmans niet. Dus moest de procedure opnieuw begonnen worden. En opnieuw. De weg ligt er nu.

Een andere ervaring die ik had was met de antroposofie van Steiner. Antroposofische architectuur vind ik er charmant uitzien. Antroposofische gebouwen kenmerken zich doordat ze geen rechte hoeken hebben en gemaakt zijn uit natuurlijke materialen die in de omgeving van het bouwwerk gemaakt zijn of gevonden worden. De mens die in dit soort gebouwen verblijft, zou gezonder zijn.
Natuurlijk weet ik dat deze gebouwen zo’n 10% duurder zijn dan normale gebouwen, net als de gebouwen met een “healing environment” zoals het Martini Ziekenhuis in Groningen. Een negatief punt. Maar door een bezoek aan Das Goetheanum in Dornach, Zwitserland waar Rudolf Steiner zelf gebouwen ontworpen heeft, geloof ik niet meer in de gezondheid van de antroposofie. Het Goetheanum, het theater werd namelijk verbouwd toen ik er was. Dat verwonderde me want alles was Steiner had gedaan was heilig. Maar het gebouw had een probleem: het plafond in de zaal was van asbest. Tsja, asbest is een natuurlijk materiaal.

Als CDA'er krijg ik vragen over gebedsgenezing. Mijn antwoord is simpel: Jezus genas melaatsen maar stuurde hen vervolgens naar de tempel om zich te laten controleren door een priester (Lucas 5 vs 14). Die controle in de tempel, dus door een deskundige, was al door Mozes voorgeschreven. En pas als de priester de genezing geconstateerd had, mocht de melaatse erover spreken.
Jezus waarschuwde natuurlijk ook voor valse profeten.

Tot zover over mij. U wilt van mij weten wat het CDA wil met de BTW en het register.
Zorg volgens de definitie van de WHO omvat veel. Destijds al als studenten zeiden wij: zelfs een huwelijksbureau draagt bij aan het welzijn van een persoon en is dus gezondheidszorg.

Zoals mijn collega Pieter Omtzigt verleden jaar bij de discussie over Vrijstelling van BTW aangaf, moet volgens het CDA de BTW-vrijstelling beperkt worden tot noodzakelijke zorg.
Wat noodzakelijke zorg is, is elk jaar ter discussie in de Tweede Kamer bij de begroting van VWS. Noodzakelijke zorg is zorg die gefinancierd wordt uit de zorgverzekering en uit de AWBZ. Dit wordt bij de begrotingsbehandeling van VWS jaarlijks bepaald.

Zorg die niet noodzakelijk is en zaken die behoren tot de onverzekerde alternatieve zorg, worden op een andere manier gefinancierd: uit aanvullende verzekering, of privé. Daar zou dus volgens ons ook BTW over betaald moeten worden. Ook over zaken die voorgesteld worden als zorg maar het niet zijn, moet volgens ons ook BTW betaald worden: op toneelstukken en illegale zaken zoals drugshandel en illegale prostitutie wordt tenslotte ook BTW geheven. Zelfs als ze verricht worden door een arts.

Door deze verdeling is met de invoering van de BTW-plicht weinig administratie nodig. Immers de zorgaanbieders en zorgverzekeraars maken nu al een onderscheid in wat ze in rekening brengen voor de zorgverzekering en AWBZ en wat aanvullend verzekerd is en wat niet verzekerd is. Dit betekent dat voor de BTW-discussie geen apart register nodig is.

Omdat wij niet houden van extra administratie en bureaucratie, willen wij geen register. Uit financiele redenen is een register niet nodig zoals ik net betoogd heb. Daar ben ik blij om want de politiek heeft onvoldoende verstand van zorg en zeker van alternatieve zorg, om aan te geven wat en wie mogelijk in een alternatief register moet staan en wat en wie niet.

Op grond van wat ik eerder zei, heb ik de volgende antwoorden op de stellingen.

1. Registratie van alternatieve behandelaars is schadelijk voor de volksgezondheid
Deze stelling is onduidelijk. Het hangt denk ik af van wie geregistreerd zijn. Maar je moet gewoon niet overgaan tot registratie. Is helemaal niet nodig

2.Iedereen die alternatieve behandelingen toepast moet BTW-plichtig worden.
Oneens: alle handelingen die noodzakelijke zorg zijn, moeten vrijstelling hebben van BTW, ook al wordt dat gedaan door iemand die verder alternatief is. Maar op alle niet-noodzakelijke handelingen moet BTW geheven worden.

3.  CAM-artsen mogen niet erkend worden als medisch specialist.
Als een CAM-arts een normale opleiding gedaan heeft, dan is hij geregistreerd in het bestaande register. Een aanvullend register is niet noodzakelijk en is slechts extra bureaucratie. Moet de overheid niet aan beginnen.